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经典中辑录重新编纂的，另一类如《新菩萨经》、《劝善经》、《延寿经》、《续命经》、《祝毒经》等小篇幅的由中国佛教信士撰写的。这些“疑伪经”实际上是佛教中国化的产物，特别注重于中国社会和广大民众中的适用性。...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090165485.html
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。若取之则心外有境，便成魔事。”（宋?延寿《万善同归集》卷上）佛家用“道高一尺，魔高一丈”告诫修行者警觉修行过程中难免出现的各种“魔事”。俗语用以比喻取得一定成就后，前进道路上可能有更大的障碍。如清?...
慧伯
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t01)，台州临海人，胡氏子。6岁依灵鹫从师，14岁受具足戒。阅永明延寿禅师《心赋》若有所悟，即往东山学于神照的一心三观之道，法华三昧之行，莫不神解而躬行之。时法真同居会中，谓之曰：“子虽晚出，当大...
黄夏年
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、紫柏、憨山、智旭，其中智旭二五九九—二八五五），虽是心归净土之名僧，但对天台教，亦有较深之研究，著作中有关天台学者，有“法华玄义节要”等五六种，其教学思想，是承袭宋永明延寿，主张戒定慧三学一致，...
刘果宗
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，在延寿坊。本为慈门寺，据《续高僧传》卷一六《信行传》，为三阶教道场；又同卷一一普旷武德三年卒于慈门寺；《宋高僧传》卷二谓无极高“永徽三年……届长安，敕令慈门寺安置”。神龙元年中宗为懿德太子追福改建。...于其间，恣为嬉戏。又结锦绣为小车舆以载歌舞。如是充于辇毂之下，而延寿里推为繁华之最。”这里当然表现了不少人的佞佛狂热，但歌舞杂沓，聚众欢腾，逸乐的性质也是很明显的。坊市少年对舍身炼顶的和尚开玩笑，更...
不详
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无数无边，等虚空而共永。集其体徽可验者，列为延寿之篇。（第八二页上）
三、灭罪篇（卷中），收故事三则。序云：“夫三界虚妄，一心所作。心在分别，一切俱邪；心绝攀缘，则万殊皆正。夫心者，不...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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句”都有深厚的义学意蕴。而最后成立的法眼宗，文益作《宗门十规论》，取华严思想入禅，提出“一切现成”的原则和“理事不二，贵在圆融”的主张，表明了禅教兼重、融合已是大势所趋。后来五代宋初的永明延寿继承宗密...
王荣益
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相当深刻的意义，以致到了宋代延寿主编《宗境录》还在设法为《真唯识量》继续辩护。 从以上三例，可见新罗僧有一个共同点，那就是博学，善思，不盲从。这正是一切独立和创造性思维的必然属性。
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杜继文
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为了修来世、求解脱，往生西方极乐世界，大多数信仰者都是追求现世的利益，祛病消灾，增福延寿，以及满足自己某一方面的要求。”
真禅法师于1992年4月出版了《无量寿经浅释》，书中对西方极乐...
李利安
佛学论文|因明|五明
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天眼目》卷三：道吾悟真：“万水千山明似镜。”汾阳善汾：“犹自途中觅金镜。”等等。）以说明性净之理靠事象显现。后来也是石头一系的法眼宗永明延寿有著作名为《宗镜录》，主旨就是“举一心为宗，照万法如镜”（...
孙昌武
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